사람은 감정의 영향을 매우 잘 받는다.
이미 사람 자체가 감정적 동물이다.

심리학에서는 감정을 중요시 여긴다.
왜냐하면 의식은 이성과 연계되고
무의식은 감정과 연계되기 때문이다.

따라서 그 어떤 사람이 감정을 표출하고 있는 경우란
바로 그 사람 자신의 무의식을 드러내고 있는 때다.

옳다/그르다는 이성의 차원에서 주로 얘기되지만
감정의 차원에서는 주로 좋다/싫다가 얘기된다.

이때 우리는 흔히 이런 말을 잘 쓴다.

A. 나는 너가 좋아. 좋은데 무슨 이유가 필요해
B. 나는 너가 싫어. 싫은데 무슨 이유가 필요해

그런데 곰곰히 따지고 보면 이유와 원인이 없는 것이 아니다.
단지 감정은 무의식적 차원인지라
이를 의식적 차원에선 잘 명료하게 인지하지 못하고 있을 따름이다.
그냥 감정에만 충실한 것이다.

그럴 경우 위에서 A의 경우는 좋은 게 좋은 거니까 묻어갈 수 있지만
B의 경우는 사실상 감정이 저지르고 있는 폭력이다.

(*그런데 A의 좋은 감정도 사회적 관계에서 끼리끼리가 충돌할 경우는

 매우 위험할 수 있다. 이를 테면 삼각관계 같은 것도 이에 해당된다..)

이유 없이 싫다는 것이야말로 상대방을 정말로 황당하게 만드는 것이다.
바로 그래서 이성적 차원의 설명과 해명이 필요한 것이다.

히틀러가 유대인은 이유 없이 싫다고 말했을 때의 그 끔찍함을 떠올려보라.
그 유대인들은 이유 없이 히틀러의 '싫음'을 당해야만 하는 것이다.

그런데 사적 관계에서의 감정 표출에는 이유가 주로 달리지 않는 경우들도 있지만
사회적 공공의 차원에서 저질러지는 감정 표출의 경우는 이유가 달려있기도 한다.
그것을 우리는 흔히 <명분>이라고도 부른다.

이를 테면 권력 투쟁의 경우

그 어떤 왕이 자기가 싫어하는 귀족을 내친다고 할 경우
그 어떤 명분이 달리지 않으면 자기 행위가 정당화가 되기 힘들기에
어떻게 해서든지 그 어떤 명분을 내세워서 자기가 싫어하는 사람을 내치려고 하는 것이다.

그렇기에 인류의 역사는
감정을 주요 기제로 삼는 사람들과
가능하면 지성적인 이성에 호소하는 사람들과의
대립 및 상호 교호적인 역사라고 말해도 결코 지나치지 않다.

 

트랜스퍼스널 심리학계의 분류에 따르면 

인류의 전체 7-80%는 거의 감정형 인간이다.

반면에 머리형 인간인 지성인은 2-30%에 지나지 않는다.

이때 가장 극소수에 속하는 가장 이상적인 차원이 있다(많아야 2% 적으면 0.2% 정도).

가장 이상적인 차원은 이성에 기반한 감정 즉, 이성과 감성이 서로 통합될 때다.
이성 및 지성의 차원은 매우 건조하고 메마를 수 있다.
반면에 감정의 차원은 변덕이 심하지만 그래도 여기에는 매우 풍부한 느낌들이 잔존한다.

위대한 영성가들이나 예술가들은 바로 이 두 가지 차원이 통합된 사람이다.
영성은 바로 이러한 통합의 차원으로 나아가는 것이다.

우리는 흔히 감성이 풍부한 가슴형 인간을 좋게 보기도 한다.
하지만 이것은 어떤 면에서 매우 위험스러운 점도 있다.
왜냐하면 가슴형 인간에는 두 가지 차원이 있기 때문이다.

그냥 사물에 대한 느낌들을 곧잘 가져오는 감정만 풍부한 가슴형 인간이 있는가 하면
차가운 머리의 이성을 거쳐서 다시 가슴에서 뜨겁게 소화하는 가슴형 인간이 잇다.
즉, 후자는 머리를 거쳐서 나온 가슴이기에 통합된 차원인 것이다.
타자에 대한 위험한 폭력이 될 수 있는 경우란 바로 전자의 경우다.

요약하자면 우리 앞에는
1 가슴 - 2 머리 - 3 가슴 세 가지 차원의 단계가 있는데
여기서 1번과 3번은 똑같은 가슴으로 보일지언정 똑같지 않다.
왜냐하면 3번의 경우는 적어도 2번을 거쳐서 나온 가슴이기 때문이다.

이때 우리가 흔히 <1번 가슴형 인간>과 <3번 가슴형 인간>을 혼동하는 오류를 가리켜
켄 윌버가 말했던 바로 그 유명한 개념인 <전초 오류>pre-trans fallacy 라는 것이다.

감정이 메마른 사람들을 포함해서 우리가 <가슴형 인간>이 되고 싶다고 하더라도
분명하게 말씀드리지만, 머리를 거쳐서 나온 <3번 가슴형 인간>을 추구함이 가장 온전한 것이다.
개인적으로도 부족한 부분이 바로 이 부분이기도 하다.

만일 그렇지 않을 경우 그저 감정의 장난에만 휘둘리는 <1번 가슴형 인간>은 
감정 충실을 따른다는 것이 그야말로

감정이 저지르고 있는 몸의 반응에 아몌 무방비로 노출되어 있는지라

오히려 자기가 처한 전체를 고려하지 않음으로서

은연 중에라도 종종 상대에 대한 폭력적 자세로도 나타날 수 있는 위험성을 지닌다.

이것은 분명하게 극복되어야 할 지점인 것이다.

감정에 충실하다는 것은 그리 좋은 것만은 아니다.
그렇다고 감정을 억압한다는 것 역시 그리 좋은 것이 못된다.
자기 감정을 자각할 줄 알면서 느낀 그 감정들을

차가운 이성에 의해 조율시켜 다시금 가슴으로 뜨겁게 표출시킬 줄 아는 것

바로 이것이 가장 건강한 일상을 사는 사람의 모습인 것이다.

 

 

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