옮긴이 서문
프롤로그

I. 유대교

1. 종교와 유대교 근본주의
신정주의와 카리스마 | 유대교의 유일신 신앙 | 토라와 메시아주의 | 유대교 근본주의

2. 이스라엘과 중동의 갈등
당위적인 지정학 | 첫 번째 갈등과 영국의 정책 | 아랍과 이스라엘의 전쟁들 | 팔레스타인과 테러리즘

3. 예루살렘:유대교와 이슬람교
유대교, 그리스도교, 이슬람교가 공존하는 예루살렘 | 가장 거룩한 장소 ‘성전聖殿’| 분쟁의 원인이 된 예루살렘

II. 그리스도교

1. 종교와 개신교 근본주의
공관복음에 나타난 예수 | 성서에 나타난 그리스도교의 교리 | 개신교 근본주의

2. 종교개혁과 자본주의 정신
루터의 종교개혁 저술들 | 『기독교 강요』에 나타나는 칼뱅의 교리 | 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신

3. 글로벌 신앙권력으로서의 바티칸
성서에 나타나는 교황제도의 토대 | 비오 시대와 제1차 바티칸공의회 | 나치즘과 바티칸의 침묵 | 제2차 바티칸공의회 | 요한 바오로 2세 시대의 바티칸

4. 미국:그리스도교 우익과 이슬람 테러리즘
9·11 테러의 참상 | 하느님의 국가 | 미국 내 디아스포라 유대인의 영향력 | 청교도의 정치적 확장 | 테러리즘...옮긴이 서문
프롤로그

I. 유대교

1. 종교와 유대교 근본주의
신정주의와 카리스마 | 유대교의 유일신 신앙 | 토라와 메시아주의 | 유대교 근본주의

2. 이스라엘과 중동의 갈등
당위적인 지정학 | 첫 번째 갈등과 영국의 정책 | 아랍과 이스라엘의 전쟁들 | 팔레스타인과 테러리즘

3. 예루살렘:유대교와 이슬람교
유대교, 그리스도교, 이슬람교가 공존하는 예루살렘 | 가장 거룩한 장소 ‘성전聖殿’| 분쟁의 원인이 된 예루살렘

II. 그리스도교

1. 종교와 개신교 근본주의
공관복음에 나타난 예수 | 성서에 나타난 그리스도교의 교리 | 개신교 근본주의

2. 종교개혁과 자본주의 정신
루터의 종교개혁 저술들 | 『기독교 강요』에 나타나는 칼뱅의 교리 | 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신

3. 글로벌 신앙권력으로서의 바티칸
성서에 나타나는 교황제도의 토대 | 비오 시대와 제1차 바티칸공의회 | 나치즘과 바티칸의 침묵 | 제2차 바티칸공의회 | 요한 바오로 2세 시대의 바티칸

4. 미국:그리스도교 우익과 이슬람 테러리즘
9·11 테러의 참상 | 하느님의 국가 | 미국 내 디아스포라 유대인의 영향력 | 청교도의 정치적 확장 | 테러리즘에 대항하는 십자군 | 아프가니스탄과 이라크에서의 전쟁

III. 이슬람교

1. 종교와 이슬람주의
쿠란과 다른 텍스트들 | 이슬람주의와 지하드 | 방어 문화로서의 이슬람주의

2. 칼리파트대민족국가, 팽창적지배의복귀인가?
이슬람주의자들의 잘못된 신앙 | 칼리파트의 형성과 네 명의 칼리프들 | 이름뿐인 민족국가 제도 | 슈라의 원칙

3. 이슬람교의 혁명적인 재정치화와 이란의 핵프로젝트
팔레비 왕조의 붕괴와 이란 혁명 | 호메이니의 지도력과 통치 방법 | 이스라엘 및 미국과의 적대관계 | 이란의 핵 보유와 중동의 정세

4. 터키 이슬람교의 정치화와 케말리즘
오스만튀르크 제국의 몰락과 터키 공화국의 수립 | 케말 아타튀르크의 정치 개혁 | 에르바칸과 이슬람주의

5. 새로운 알카에다 테러리즘
이라크에서의 테러리즘 | 북캅카스에서의 테러리즘 | 알카에다 테러리즘의 구조

IV. 힌두교

1. 힌두교 근본주의
베다와 우파니샤드 | 업業과 윤회의 사상 | 힌두교의 이념형적 사분법과 카스트제도 | 서사시 마하바라타와 힌두교 근본주의

2. 인도 : 카스트문제 및 힌두교와 이슬람교의 갈등
파키스탄의 분리와 네루의 세속주의 | 인도사회에서의 카스트제도 | 힌두교와 이슬람교 사이의 갈등

3. 카슈미르 갈등
카슈미르 영유권 분쟁 | 이슬람 테러단체와 인도의 공안요원 | 카슈미르를 둘러싼 끝없는 유혈사태 | 카슈미르 분쟁 해결을 위한 노력

V. 불교

1. 종교와 불교 근본주의
사성제四聖諦와 팔정도八正道| 소승불교와 대승불교 | 불교 근본주의

2. 일본에서의 대승불교와 새로운 종교운동
전후 일본의 종교와 현대 일본의 종교 | 새로운 종교운동 속에 나타난 불교

3. 스리랑카에서의 종교 갈등
스리랑카의 종교적 상황 | 실론 왕국에서의 불교의 정치화 | 스리랑카 공화국과 타밀엘람 해방호랑이 | 스리랑카의 내전과 평화회담 | 불교 승려들의 정당 민족유산당

VI. 종교 간의 대화를 위한 이론적 기초

1. 유대교와 그리스도교
2. 이슬람교와 그리스도교
3. 힌두교, 불교, 그리고 그리스도교


주(註)
찾아보기  

전쟁과 테러의 원인이 되는 종교 근본주의에 경종을 울린다!

『종교 근본주의와 종교분쟁』은 세계종교라고 할 수 있는 유대교와 그리스도교, 이슬람교, 힌두교, 불교를 역사적·정치적·종교적 관점에서 들여다보고 객관적으로 인식할 수 있도록 그 길을 제시한다. 즉, 각각의 종교에서 배타적으로 바라보는 타종교에 대한 관점이 아니라 세계적 시각에서 종교를 바라보고, 각 종교들이 근본주의화 되는 과정을 짚어간다.
또한 세계 곳곳에서 발생하는 종교분쟁이나 테러를 통해 인간이 종교를 오용하고, 정치화시키고 있음을 드러낸다. 2001년 9·11테러, 2004년 마드리드 열차 폭발 테러, 러시아의 베슬란 학교 인질극, 2005년 런던 지하철 폭발 테러 등은 정치화된 종교권력이 광신적 테러리즘의 형태로 표현된 단적인 예라고 할 수 있다. 저자는 이러한 종교를 정치화시키는 현상들을‘종교 근본주의’라고 정의하고 이 근본주의에 경종을 울리고 있다.

종교 간의 대화를 위한 이론적 기초 제공

이라크에서의 미국과 알카에다의 끝나지 않는 전투, 카슈미르 영유권을 놓고 싸우는 인도와 파키스탄의 분쟁, 스리랑카 내에서의 불교와 힌두교 간의 내전, 이스라엘과 팔레스타인 간의 영토 전쟁과 테러……. 현대 사회에서 벌어지고 있는 대다수의 전쟁들은 대부분 인간의 욕심에 의해 생긴다. 하지만 그 표면적 이유에는 항상 종교적 이념의 대립이 자리 잡고 있다. 이를 근거로 종교의 무용론과 폐해론을 주장하는 사람들도 많다. 그러나 저자는 이러한 현상을 종교의 근본적 문제가 아니라 정치화·권력화가 되어가는 종교, 즉 종교 근본주의의 문제라고 지적한다. 때문에 이러한 문제해결을 위한 방안으로 종교 자체에 대한 부정이 아니라 각 종교 간의 대화를 통한 상호이해를 제시한다. 종교들이 지닌 일치점과 차이점을 지적함으로써 종교 간의 대화를 위한 이론적 기초를 제공하는 것이다.

종교를 종교답게 하는 사회적 담론

이 책에서 제시하는 정치화된 종교들은 세계정치의 중요한 구성요소가 되었으며, 오늘날의 세계는 테러리즘으로까지 발전한 정치화된 종교에 의해 영향을 받고 있다. 그렇기 때문에 각 종교들은 평화로운 공존을 위한 가치적 합의를 이루어야 하며 이를 위해 상호 대화를 통해 그 합의를 이끌어내어야 한다.
이것은 비단 각 종교만의 문제가 아니라 전 세계적 차원의 문제로 보아야 한다. 단지 배타적 신앙을 가진 종교에 대한 비난에 그치는 것이 아니라, 종교가 가진 진정한 의미를 함께 나누고, 타종교와 교류를 나눌 수 있도록 사회적 담론이 형성되어야 할 것이다.
이러한 입장에서 저자가 제시하는 종교와 근본주의에 대한 통찰은 기존의 종교에 대한 편견과 오해를 극복하고, 앞으로 종교가 나아가야 할 방향을 확인할 수 있도록 도울 것이며, 종교 근본주의의 사회적 담론이 형성되는 데 일조할 것이다. 이제 더 이상은 종교의 이름을 내건 폭력을 용납해서는 안 된다.