스펙트럼 시리즈 1권. 역사적 예수 연구의 대명사처럼 불리는 세계적인 5명의 석학들이 서로 논문을 쓰고 이에 대하여 논평을 하는 형식으로 중요 현안들을 다루고 있는 점에서 이채롭고 유익한 책이다. 이들은 모두가 저마다 권위와 전문성을 갖추고 있는 역사적 예수 연구의 베스트셀러 작가들이며, 그 학문적인 색채가 진보적인 스펙트럼에서 중도와 보수의 원숙함에 이르기까지 다양한 분들이다.
지금까지 한국 신약학계에 출판된 역사적 예수 연구가 대부분 제3의 연구경향에 치우쳐 있어서 혼란스러운 상황인데, 이 책은 그 혼란스런 내용들이 어떤 모습인지 일목요연하게 정리를 해준다.
역사적 예수 탐구: 서론 _폴 로즈 에디, 제임스 K. 베일비) 1. 소실점에 선 예수 _로버트 M. 프라이스 논평: 존 도미닉 크로산, 루크 티모시 존슨, 제임스 D. G. 던, 대럴 L. 복 2. 예수와 공동 종말론의 도전 _존 도미닉 크로산 논평: 로버트 M. 프라이스, 루크 티모시 존슨, 제임스 D. G. 던, 대럴 L. 복 3. 인간 예수 배우기: 역사비평과 문학비평 _루크 티모시 존슨 논평: 로버트 M. 프라이스, 존 도미닉 크로산, 제임스 D. G. 던, 대럴 L. 복 4. 예수를 기억하며: 어떻게 역사적 예수 탐구가 길을 잃었는가? _제임스 D. G. 던 논평: 로버트 M. 프라이스, 존 도미닉 크로산, 루크 티모시 존슨, 대럴 L. 복 5. 역사적 예수: 복음주의 관점 _대럴 L. 복 논평: 로버트 M. 프라이스, 존 도미닉 크로산, 루크 티모시 존슨, 제임스 D. G. 던
인명 색인 / 역자후기
저자 : 로버트 M. 프라이스 (Robert M. Price)
최근작 : <역사적 예수 논쟁> 소개 : 조니콜먼 신학교의 신학 및 성서학 교수다. 예수 세미나 회원이며 The Journal of Higher Criticism의 편집자다. Deconstructing Jesus, The Incredible Shrinking Son of Man 등의 저서가 있다.
저자 : 루크 티모시 존슨 (Luke Timothy Johnson)
최근작 : <역사적 예수 논쟁>,<매력있는 신약성서개론>,<초기 기독교 신앙체험> … 총 4종 (모두보기) 소개 : 에모리 대학교의 신약학 교수다. 역사적 예수 연구에 많은 영향을 끼친 『누가 예수를 부인하는가?』(The Real Jesus: The Misguided Quest for the Historical Jesus and the Truth of the Traditional Gospels, 기독교문서선교회 역간)외 다수의 저서가 있다.
저자 : 존 도미니크 크로산 (John Dominic Crossan)
최근작 : <성경을 어떻게 읽어야 참 그리스도인이 되는가>,<역사적 예수 논쟁>,<역사적 예수> … 총 78종 (모두보기) 소개 : 예수 연구의 세계적 권위자이다. 드폴대학교 명예교수로서 미국성서학회 회장을 역임했으며, 『역사적 예수』, 『예수: 사회적 혁명가의 전기』, 『예수는 누구인가』, 『가장 위대한 기도』, 『비유의 위력』 등 많은 베스트셀러를 썼다. 옮긴이 김준우 박사는 한국기독교연구소 소장으로서, 『역사적 예수』, 『예수에게 솔직히』, 『불멸의 다이아몬드』 등 20여 권의 책을 번역했다.
저자 : 제임스 D.G. 던 (James D.G. Dunn)
최근작 : <칭의 논쟁>,<역사적 예수 논쟁>,<예수님에 관한 새 관점> … 총 4종 (모두보기) 소개 : 영국 더럼 대학교 신학부의 라이트푸트 명예교수다. 그는 예수, 바울, 초기 기독교에 관한 폭넓은 책을 출판해왔으며, 바울 신학의 새 관점을 이끄는 주도적 인물 중 한 명이다. 저서로는 『예수와 기독교의 기원』(새물결플러스 역간), Beginning from Jerusalem(새물결플러스 근간) 등이 있다.
저자 : 대럴 L. 보크 (Darrell L. Bock)
최근작 : <세상에서 나의 믿음이 흔들릴 때>,<역사적 예수 논쟁>,<BECNT 누가복음 1> … 총 37종 (모두보기) 소개 : 『다빈치 코드 깨기』(Breaking The Da Vinci Code)로 <뉴욕타임스> 선정 베스트셀러에 오른 저자며, 달라스 신학대학원의 문화 참여 부책임자이자 신약학 수석 연구교수다. 저서로는 『키워드로 푸는 성경』 사복음서, 사도행전-에베소서(디모데 역간), 『역사적 예수 논쟁』(새물결플러스 역간), 『예수 폐위』(국제제자훈련원 역간), 『NIV 적용주석 누가복음』(솔로몬 역간) 등이 있다.
역자 : 손혜숙 소개 : 목원대학교(B.Th.)와 연세대학교 연합신학대학원(M.Th.)을 거쳐 미국의 에모리 대학교에서 루크 티모시 존슨의 지도 아래 신학석사 학위를 받았다. 현재 애틀랜타 쉐퍼드 신학대학에서 신약학을 가르치며 애틀랜타 보라 감리 교회 영어 목사로 섬기고 있다. 역서로는 『누가 예수를 부인하는가?: 역사적 예수에 대한 잘못된 탐구와 복음서 전승의 진리』(기독교문서선교회) 외 다수가 있다.
“역사적 예수 연구의 역사와 현재 동향에 대해 어느 한쪽의 입장만이 아니라 여러 대립하는 견해를 종합적으로 소개하는 책으로서 너무 두껍지 않으면서 학문적으로도 수준이 높은 소개서를 찾는다면, 이 책이 바로 그 책이다.”
“새물결플러스 스펙트럼(Spectrum) 시리즈”는 논쟁의 중심에 서 있는 핵심적인 신학적 주제들에 대해 다양한 관점들을 제시하고 논의함으로써 독자들로 하여금 건전한 신학적 사고를 하도록 돕는다. 시리즈의 첫 권은 “역사적 예수 탐구”에 관한 논쟁을 다루고 있다.
초월적 신앙을 역사라는 인간적 작업과 연결하는 것은 불편한 일이며 그 과정도 만만치 않다. 여기에는 역사기술의 가능성에 대한 기본적인 전제뿐 아니라, 네 복음서의 문학적 성격과 역사적 신빙성, 복음서의 자료로부터 실제(역사적) 예수를 복원하는 방법론적 절차들, 더 나아가 역사와 신앙의 관계에 관한 우리의 선험적 전제들이 뒤엉켜 돌아간다.
이 책은 역사적 예수 연구의 대명사처럼 불리는 세계적인 5명의 석학들이 서로 논문을 쓰고 이에 대하여 논평을 하는 형식으로 중요 현안들을 다루고 있는 점에서 이채롭고 유익한 책이다. 이들은 모두가 저마다 권위와 전문성을 갖추고 있는 역사적 예수 연구의 베스트셀러 작가들이며, 그 학문적인 색채가 진보적인 스펙트럼에서 중도와 보수의 원숙함에 이르기까지 다양한 분들이다. 지금까지 한국 신약학계에 출판된 역사적 예수 연구가 대부분 제3의 연구경향에 치우쳐 있어서 혼란스러운 상황인데, 이 책은 그 혼란스런 내용들이 어떤 모습인지 일목요연하게 정리를 해준다.
특히 로버트 프라이스는 국내엔 거의 알려져 있지 않지만 역사적 예수 연구에 있어 성서 고등 비평을 반영한 상당한 실력가다. 여기에 존 도미닉 크로산과 루크 티모시 존슨까지 포함시켜 다양한 견해들을 책 한 권에 담아냈으니 실속이 큰 책이라 할 수 있다.
프라이스는 예전에는 엄격한 잣대로서 역사적 예수 불가지론자(agnostic)의 입장을 밝힌 바 있었는데 현재는 이 책에서도 볼 수 있듯이 예수 신화학파 쪽으로 한 발 더 들어간 것으로 보인다. 어떤 면에서 다른 네 명의 학자들보다 성서 비평에 매우 철저했던 불트만의 입장에 가장 충실한 입장이 아닐까 싶기도 하다. 프라이스는 역사적 예수 세미나 회원이기도 했지만 그 자신이 침례교회 목사를 6년 정도 맡기도 했었고 현재는 감독교회 회원이라는 점도 이채롭다.
존 도미닉 크로산은 알다시피 예수사건을 사회정의 운동의 성격으로 본다는 점에서 기존 진보적인 기독교 신학 진영의 견해를 대체로 대변한다고 볼 수 있다. 크로산은 앞서 말한 프라이스의 견해에 대부분 동의한다. 하지만 역사적 예수의 실존성에 있어선 프라이스와 견해를 달리할 뿐이다. 크로산은 나머지 다른 이들의 견해에 대해서도 대체로 동의한다고 말하면서 부가적으로 기술하고 있다.
루크 티모시 존슨의 견해도 상당히 인상적인 점이 있다. 복음서의 내용을 문학작품으로 볼 것을 제안하고 있기 때문이다. 그런데 그러면서도 창작된 이야기가 아닌 복음서의 예수는 과거 사실로서의 예수라고 주장하고 있다는 점에서 주장하는 바에 대한 간격과 괴리가 느껴지기도 한다. 일종의 절충적인 타협의 느낌이 있다.
제임스 던은 신앙의 그리스도와 역사적 예수의 이분화에 항거하며 신앙의 그리스도는 역사적 예수 탐구에 장애가 아니라고 주장한다. 또한 대럴 보크의 견해는 복음주의(대체로 보수적인) 진영을 대변하는 예수 이해를 잘 드러낸다고 보여진다. 어쨌든 이들에게 있어 복음서의 예수는 거의 역사적 사실로서 받아들여지고 있다고 볼 수 있다. 뒤로 갈수록 나타나는 점은 앞의 프라이스가 상당히 엄격하고 깐깐하게 받아들이는 지점들을 뒤의 대럴 보크로 갈수록 마치 지극히 당연한 것처럼 너무 쉽게 받아들이는 느슨함을 보여주기도 하는 점도 엿볼 수 있다.
............
아쉽게도 필자가 <기독교 대전환> 책에서도 밝힌 바 있는, 역사적 예수 탐구 입장은 이 글에 나와 있진 않지만, 대략 로버트 프라이스와 존 도미닉 크로산 견해의 중간쯤에 위치한다고 볼 수 있다. 또한 기본적으로 복음서를 문학 작품으로 봐야 한다는 점에선 루크 티모시 존스와도 견해를 같이 한다. 하지만 그에 따른 결론은 다르다.
알다시피 필자의 역사적 예수론 입장은 <다중예수론>이다. 곧 역사적 예수는 한 명이 아닌 <여럿 예수들>이라는 입장이다(보다 상세한 건, 필자의 <기독교 대전환> 책 참조.)
그런 점에서 프라이스의 불가지론과 그리고 여럿 인물이 합성되었다는 관점의 예수론을 나는 받아들이지만, 나는 그것이 당시 1세기 시대적 역사와 무관한 순수 백퍼센트 창작이 아닌 시대적 사건의 경험이 반영된 문학 작품으로 받아들인다는 점에서 다른 맥락이 있다. 이때 그 시대적 사건의 성격은 존 도미닉 크로산이 말한 종교적이면서도 사회정의 운동의 요소가 자리한다고 보는 것이다.
하지만 필자의 입장은 크로산과 달리 적어도 마가복음이 그렸던 예수는 한 명의 예수가 아니라 다양한 예수사건들이 합성된 것으로 본다는 점에서 크로산과도 또 다른 점이 있다. 물론 그 중에 그래도 나사렛 예수라는 한 명이 가장 핵심으로 포함될 수 있겠지만 그에 대한 실존 여부는 물론이고 마가 복음의 기록에서 볼 때 어디까지가 순수 나사렛 예수에 관한 역사적 사실인지 아닌지를 정확히는 확정할 수 없는 문제라고 생각한다.
만일 우리가 역사적 예수 탐구에 대해 솔직하게 나올 경우 이 잣대는 엄격해질 수밖에 없다. 기독교인이라고 해서 손쉽게 느슨하게 자료 가치나 문헌 해석들을 받아들인다면 이는 다른 일반인의 관점에서 볼 땐 결국 설득력을 상실하는 셈이 될 것이다.
나는 성서가 쓰여질 당시는 신화와 사실에 대한 구분 자체를 자각할 수 없었던 시대였다고 본다. 고대인들은 신화를 사실로 받아들이기도 하고 사실을 신화로 둔갑시키기도 하는 상호 얽힘의 태도를 자연스럽게 지녔다고 볼 수 있다. 근본적으로 픽션과 팩트는 풀릴 수 없을 만큼 얽혀 있다. 신화와 사실의 구분 태도들은 적어도 근대 이후에 나타난 부산물인 것이다.
그렇기에 역사적 예수 탐구는 사실상 기본적으로 또한 솔직한 의미로서 얘기한다면 프라이스처럼 <불가지론>의 입장일수밖에 없다고 본다. 과학적 사실 추구의 방법으로 접근되는 역사적 예수 탐구는 마치 유신론과 무신론의 논증 자체가 확정된 정답이 나올 수 없는 문제처럼 이 역시 확정될 수 없는 사안이라고 본다. 아마도 역사적 예수 연구의 1세대를 정리한 바 있던 거의 백 년 전의 슈바이처의 통찰은 지금도 여전히 유효하지 않은가 생각한다.
역사적 예수는 그 자체로 동시대의 다양한 이해관계들이 반영되고 있는 일종의 투쟁의 장이기도 한 것이다. 보다 자세한 내용들은 기회가 되면 따로 밝히겠지만, 나는 역사적 예수 탐구는 근본적으로 불가지론이라고 보면서도 역사적 예수는 현시대의 유효한 성장의 합리적 실용주의 여지도 있다고 보며, 현시점에서의 역사적 예수 탐구는 <자연주의> 관점으로 접근될 수 밖에 없다고 생각하고 있다.
<초자연주의적 예수>는 더이상 현대인들에게 거의 설득력을 지니지 못할 뿐만 아니라 <자연주의 접근>과는 결코 양립 가능하지 않다고 보여진다. 이미 일반 역사학에서도 고대 역사를 접근할 때 무슨 초자연적인 신화 이야기를 역사적 사실인 것처럼 보는 이해로서 접근되고 있지 않잖은가. 그렇다고 신화를 버려야 하는 것이 아닌 현대에서 부여잡아야 할 것은 신화의 의미일 것이다. 그리고 그 의미를 통해 고대 사건의 사실 유무를 유추할 뿐이다. 하지만 이는 추정의 범주적 한계를 벗어나긴 힘들 것으로 본다.
필자가 생각하기에, 지금까지 필자의 <다중예수론>을 가장 앞질러 거의 가깝게 표현한 이는 민중신학자 안병무의 역사적 예수 연구다. 물론 세부적으로 들어가면 필자의 견해와 차이가 있는 점도 있지만, 그는 예수사건을 <민중운동>이라는 집단의 사건으로 봤었고, 한 명의 인물이 주도적으로 일으킨 사건으로 보진 않았었다. 물론 아쉽게도 위의 책 역시 이러한 역사적 예수 견해는 나와 있지 않다.
그러나 1세기 당시의 예언자 운동, 메시아 운동, 십자가 운동은 단 한 명의 인물이 아닌 여러 사람들이 곳곳에서 일으킨 사건들에 해당하며, 나는 이러한 요소들이 마가복음에 반영이 되었을 것으로 본다. 최초의 복음서인 마가복음에는 한 명의 인물 전기를 기록하고 있지 않다. 마가복음에는 위대한 탄생도 없고 정확한 끝맺음의 결말로 없다. 그저 여러 사건들을 담아내고 있을 뿐이다.
물론 보수적인 전통 교회에서는 이러한 견해를 받아들이긴 힘들겠지만,
기회가 되면 필자의 역사적 예수에 대한 이러한 견해들을 피력할 때도 올 것으로 본다.
게시물수 285건 / 코멘트수 331건
Institute for Transformation of World and Christianity
현재 총 268명 접속중입니다. (회원 0 명 / 손님 268 명)
